• Codul Omega
  • Codul Omega
  • Codul Omega
Codul Omega Codul Omega Codul Omega
Se afișează postările cu eticheta esoterism. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta esoterism. Afișați toate postările

miercuri, aprilie 17, 2013

Nivelurile de vibratie ale planetelor



Prin intermediul astrologiei ezoterice, care urmareste evolutia spirituala a fiintei umane, planetele sunt ierarhizate in functie de nivelul lor de vibratie si dupa modul in care energiile planetare se reflecta in fiinta umana. Cele trei niveluri specifice ale acestora sunt:
1. Nivelul inferior. Atributul material al planetei, energiile grosiere ce sunt folosite doar pentru integrarea materiala. Aici se regasesc scopurile josnice, egourile, fricile, tendintele negative, suferintele etc. Fiintele la care predomina acest nivel, sunt cele care din punct de vedere al principiilor planetei in cauza, se complac in greselile trecutului, se rotesc in aceleaşi cercuri vicioase, lupta adeseori intr-un mod inconstient impotriva propriei naturi, arzandu-si karma negativa prin suferinta. Acest nivel reflecta tendinta de complacere şi inerţie a fiinţei umane.
Ex: Nivelul inferior al Soarelui - egoism, mandrie, dorinta de a manipula, tiranie, grandomanie, lipsa de vitalitate
Luna - hipersensibilitate, irascibilitate, apatie, naivitate, nervozitate, emotivitate
Mercur - obsesii mentale, credulitate, imprastiere mentala, neatentie, ironie, gandire negativa, pesimism, minciuna, decepţie, uitare
Venus - placeri necontrolate, prejudecati, atasamente, gelozii, lene, complacere, dependenta
Marte - agresivitate, furie, razbunare, pasiuni necontrolate, nerabdare, frici, bravada, manie
Jupiter - extremism, complacere in bogatie, aroganta, incalcarea legilor, fanatism, idolatrie
Saturn - frici, complexe de inferioritate, zgarcenie, rautate, incapatanare, severitate, tristete, ambitii egoiste, indiferenta, sadism

2. Nivelul mediu. Prevalenta la acest nivel este data de acele principii care se incadreaza in sfera diferitelor legi sociale si spirituale, acceptate de o intreagă masa de oameni. Recunoastem aici dorinta de afirmare si integrare socio- profesionala, precum si calitatile puse in slujba bunastarii vietii cotidiene (in favoarea noastra si a celorlalti). Fiintele cu astfel de predominante sunt interesate de orice forma de actiune fara a tine cont prea mult de un anumit scop, folosindu-si calitatile doar pentru o mai buna integrare si evolutie sociala.
Nivelul mediu al Soarelui - stapanire de sine, forta de impunere, vointa, putere de daruire, fermitate, noblete
Luna - rafinament, senzualitate, feminitate, receptivitate controlata, putere de regenerare
Mercur - curiozitate, putere de analiza asociativa, comunicare, adaptabilitate, inteligenta, ratiune, concentrare, aptitudini literare, diplomatie, deductie
Venus - simt estetic, calitati artistice, naturalete, gingasie, romantism, creativitate, bunavointa
Marte - putere de lupta, initiativa, curaj, rezistenta fizica, ambitie, indrazneala
Jupiter - bunatate, generozitate, simt al adevarului, jovialitate, gandire filosofica, sinceritate
Saturn - autodiciplina, perseverenta, rabdare, simt al datoriei, responsabilitate, prudenta

3. Nivelul spiritual. Pune in evidenta cele mai inalte forme de expresie ale vibratiilor planetare, preceptele necesare evolutiei spirituale. Cand vibratiile planetare ating acest nivel de trezire in fiinta umana, avem de-a face cu fiinte care si-au asumat deja responsabilitatea evolutiei spirituale. Regasim aici cele mai speciale calitati ale planetelor: puterea de transmutare si sublimare a unor energii negative, modestia, compasiunea si mai ales aspiratia nezdruncinata de a ne depasi, de a ne perfectiona. La acest nivel, in raport cu celelalte două, se urmareste bransarea la o sfera de energie macrocosmica, pentru ca omul ofera tot ce are mai bun si acţioneaza in armonie cu legile spirituale. El tinde spre a deveni un releu de manifestare a energiilor divine, pentru ca altfel resursele noastre se epuizează foarte repede si chiar daca aparent avem succes folosind energia primelor doua planuri, pana la urma se va dovedi contrariul si vom intelege ca in momentul in care ne identificam cu fructele actiunilor noastre, pur şi simplu ne rupem de adevarata noastra natura. Acest nivel reflecta cele mai inalte şi spirituale aspiratii ale omului.
Nivelul spiritual al Soarelui - sufletul, starea de constiinta superioara, smerenia, responsabilitatea fata de ceilalti
Luna - controlul subconstientului, perceptia trecutului, maternitate, devotiune
Mercur - dorinta de cunoastere superioara, mental intuitiv, discernamant, putere de desprindere fată de fluctuatiile mentale, capacitate de identificare cu obiectul concentrarii (samyama)
Venus - iubire elevata, daruire neconditionata, capacitatea de a vedea frumusetea in orice, transfigurarea şi autotransfigurarea
Marte - atitudine eroica, demnitate spirituala, respect, simplitate, modestie, control, atitudine martiala
Jupiter - calea spirituala, maestrul, fiinte protectoare, intelepciune, discernamant spiritual, daruire constienta
Saturn - fermitate si aspiratie spirituala, centrare interioara, fidelitate fată de calea spirituala si fata de maestru, tapasul, canoanele, raportarea directa la esenta, controlul timpului


Galateni 5:16 Zic dar: In Duhul sa umblati si sa nu impliniti pofta firii pamantesti





luni, august 20, 2012

Talismane magice






Scutul lui David

In secolul al XV-lea acest semn a reapărut sub numele de Pentagrama lui Agrippa –Omul cosmic ideal. Foarte utilizată în activitatea talismanică, Steaua în cinci colturi a constituit reprezentarea Microcosmosului - Omul în contact cu Macrocosmosul, acesta din urmă fiind simbolizat prin Steaua în sase colturi. Contactul intre cele două Universuri avea ca punct de legătură planetele.
Cele două varfuri laterale ale Stelei simbolizează bratele, cele „doua turnuri de control” ale sănătătii, ele incluzand legaturi directe cu anumite organe iar cele doua varfuri inferioare ale Stelei in cinci colturi „reprezintă” picioarele pe ale căror tălpi avem „harta” intregului nostru corp, stiindu-se ca „Scutul lui David” aşezat cu varful in sus este benefic, in timp ce cu cele doua varfuri in sus devine malefic.

Conform cunoştintelor vremii, Agrippa - magician şi esoterist - asocia capul omului cu Marte, Soarele cu plexul solar, Luna cu organele genitale, Venus cu mâna dreaptă, Jupiter cu cea stângă, Saturn cu piciorul drept, iar Mercur cu piciorul stâng.
De fapt, pentagrama a constituit ( cam in acelaşi timp) pentru Leonardo Da Vinci, efigia omului cu bratele şi picioarele intinse, inscrisă intr-un cerc. Scria Eliphas Levi in „Manuel de Haute Magie”: ,,Scutul lui David exprimă dominaţia spiritului asupra ele-metelor; prin acest, semn se pot inlănţui demonii aerului, spiritele focului, spectrul apei şi fantomele pămantului”.
Mai departe, acelaşi autor consemneaza: „Paracelsus (Teofrast Bombast von Hohenheim 1493-l541, alchimist şi medic) afirma ca toate figurile magice si toale semnele kabalistice ale pentacolelor de care asculta spiritele, se reduc la doua ( sinteză a tuturor celorlalte): semnul Macrocosmosului - hexagrama (Steaua in sase colturi) - si semnul Microcosmosului - cel mai puternic - (Steaua in cinci colturi)”.






vineri, iulie 15, 2011

Suntem locuitorii Constelatiei Pleiadelor



Astronomii pot vedea pe cer anumiti Sori care constituie Constelatia Pleiadelor. Este adevarat ca multi dintre ei ignora ca Soarele care ne ilumineaza, care ne da viata, este al saptelea Soare al Pleiadelor. Traim exact într-o lume care se roteste în jurul celui de-al saptelea Soare al Pleiadelor. Fiecare dintre acesti sapte Sori este centrul unui sistem Solar. Al saptelea Soare (al nostru) este, de asemenea, al saptelea Soare al Pleiadelor si în jurul lui se rotesc sapte planete ale Sistemului Solar.

Suntem cu totii locuitorii unei planete mici care se roteste în jurul celui de-al saptelea Soare al Pleiadelor. Cu alte cuvinte: suntem locuitorii Constelatiei Pleiadelor. Intreaga Constelatie a Pleiadelor se învârte în jurul Soarelui ALCYON, care este un Soare transcendental.
Acest Soare este înconjurat de un puternic inel energetic care se proiecteaza în spatiu la milioane de ani lumina. Diferenta între inelul Soarelui Alcyon si inelul lui Saturn este ca  Inelul lui Saturn este format din pietre, nisip, meteoriti etc., iar inelul lui Alcyon este radioactiv. Ceea ce se întâmpla este ca electronii acestui Soare, care se proiecteaza în spatiul exterior, se dezintegreaza, se fractioneaza si astfel produce un tip de energie foarte speciala care, cum v-am spus, se proiecteaza în spatiu la o distanta de milioane de ani lumina.

La fiecare 10.000 de ani, planeta noastra Pamânt trebuie sa traverseze acest inel. Suntem acum exact în momentul în care Pamântul va intra în inelul lui Alcyon (e un tip de energie foarte speciala, luminoasa). Începând din 4 februarie 1962 ne apropiem în mod periculos, în calatoria pe care o facem , de acest inel si suntem pe cale sa ajungem.

Cei trei astronauti care s-au aflat un anumit timp pe orbita pamântului, au vazut în 1974 aceasta radiatie speciala si au informat despre ea. Putem intra în ea în orice moment. Daca soarele intra primul va fi o mare obscuritate, acesta va fi rezultatul interferentei a doua radiatii: cea a soarelui si cea a inelului.

Când planeta Pamânt va intra în inelul lui Alcyon, radiatia luminoasa îl va înveli si de aceea nu va fi nici o noapte timp de 2.000 de ani; pâna si cavernele cele mai profunde ale Pamântului vor fi iluminate de aceasta radiatie (cu o luminozitate foarte speciala). Radiatiile lui Alcyon vor altera moleculele a ceea ce numim materie.

În concluzie, va fi o transformare culturala completa în lumea Pamântului; multe formule fizice (atomice etc.) vor fi schimbate si stiinta pe care o avem astazi va suferi o mare schimbare. Medicamentele pe care le folosim în domeniul medicinii pentru vindecare nu ne vor mai servi, pentru ca formulele chimice se vor schimba. Materia, sau ceea ce numim materie, va deveni din ce în ce mai mult radioactiva, va deveni mai radianta în toate aspectele. Ceva gigantic, grandios, teribil, se va intampla: timp de 2.000 de ani nu vom mai avea nevoie de lumina soarelui pentru ca radiatia lui Alcyon ne va ilumina total.


Samuel Aun Weor



vineri, octombrie 15, 2010

Incercarile spirituale


Cel care cauta initierea spirituala actioneaza principal mereu in acelasi mod. Tocmai de aceea se spune ca inteleptii au o lume comuna. Acela care nu ajunge sa domine lumea materiala,acela care se afla inca prins in capcana emotiilor, care inca nu si-a invins gandurile rele si nu si-a imblanzit dorintele, acela care nu are controlul deplin asupra constientului sau si asupra tendintelor sufletului, nu este pregatit pentru MAREA INITIERE. Ceasul iluminarii sale divine nu a sunat inca.
Incercarile spirituale intalnite pe acest drum lung si greu al Initierii , au ca scop moartea (sau, mai exact, transmutarea si sublimarea) egoului si intalnirea cu pazitorul pragului

Despre acesta din urma esoteristul roman Vasile Lovinescu afirma: “(...) in fata fiecarei “porti “ se afla un inger care pazeste intrarea si care nu lasa pe nimeni sa intre pana nu pronunta cuvantul de pasa. Dar cuvantul nu-l stii decat dupa ce ai trecut poarta. Atunci situatia e fara iesire. Intervine insa un al treilea termen: sa te comporti ca si cum ai fi trecut prin usa, ca si cum ai fi deja dincolo. Asta nu se poate decat prin asimtire, prin intuitie indepartata (...). Atunci se intampla: sau poarta se topeste, sau se topeste ingerul sau te topesti tu; nu mai ai atunci de trecut printr-un punct geometric, ci sa te transvazezi printr-un intreg plan devenit poros. caci asimtirea supraspatialului si a supratemporalului topeste poarta care e intrun punct pe un moment de succesiune (...)ingerul te lasa sa treci, caci el are consemn sa interzica intrarea unei entitati bine definite, bine inchegata, individuala.” ( Lovinescu, “Jurnal alchimic”).

Incercarile spirituale pot fi de doua tipuri: reale si imaginare. Cele reale sunt niste conditionari concrete , obligandu-ne la alegeri relativ clare (de genul “Daca te mai rogi si te mai duci la biserica, te dau afara din casa.”; continui aceasta practica si esti dat afara din casa). Incercarile spirituale imaginare sunt cele mai dificile si pot fi categorisite dupa cum urmeaza:
1. Incercari ale pamantului (care tin de elementul subtil pamant)
Acestea sunt legate de hranire, valorile materiale si financiare, afaceri, contactul cu lumea fizica si raportarea la corpul fizic propriu. O karma de posesivitate (care poate fi uneori corelata cu blocaje sau dezechilibre la nivel de Muladhara - chakra) expune fiinta la incercari de acest gen.

2. Incercari ale apei (care tin de elementul subtil apa)
Acestea sunt legate de sentimente, emotii si relatii sociale. Imaginatia, tendintele gregare,
atasamentul fata de traditie, erotismul (in aspectul receptiv, de sensibilitate fata de stimulii sexuali – toate acestea sunt corelate cu incercarile apei. Excesul de tamas in fiinta, posesivitatea centrarea preponderenta in Svadhisthana - chakra - toate acestea expun fiinta la astfel de incercari.

3. Incercari ale focului ( care tin de elementul subtil foc)
Aici putem include manifestarile legate de sexualitate si de idei (mai exact de idei fixe si chiar de prejudecati). Ideile aberante pe care le acceptam sau nu, apartin tot acestui tip de incercari (mai ales ideile legate e dominare tiranica, grandomanie, agresiune). Vointa fiintei este, in acest caz pusa la incercare. Pornirile agresive sau chiar violente, dezechilibrele la nivel de Manipura ceakra (mai ales in sens yang), expun fiinta la astfel de incercari.

4. Incercari ale aerului (care tin de elementul subtil aer)
Aici sunt incluse rationamentele sofiste, inspiratia si receptivitatea ratacitoare. putem vorbi despre inclinatia catre speculatii mentale, dificultatile de intelegere, cultivarea unor forme de comunicare inutile (barfa, vorbarie inutila etc.). Prin meditatii, luciditate si vigilenta, fiinta va face intotdeauna distinctie intre constient si subconstient, pentru a bloca elementele disonante care au tendinta sa erupa din subconstient. Fiintele avand dificultati de intelegere si dre comunicare, karma de ignoranta, dezechilibre la nivel de
Anahatha-chakra, sunt expusi acestui gen de incercari.

joi, iunie 24, 2010

Din tainele universului spiritual


                                   Coloratia si luminozitatea spiritelor  
                                    - fragmente din “Tainele Universului spiritual” – G. Vasai

Creatia este cea mai înaltã formã a dãruirii si altruismului, de aceea, centrele cerebrale emit radiatii cu o înaltã frecvenþa si cu diverse amplitudini, care determinã diverse luminozitãti Cu cât activitatea este mai intensã, cu atât creste amplitudinea radiatiilor, cu cât amplitudinea creste, cu atât luminozitatea este mai mare.

In jurul nostru vedem oameni care nu se deosebesc între ei decât prin portul vestimentar, insa în negativ privindu-i, spiritele apar cu totul altfel, fiecare având culorile sale spirituale specifice, fiecare cu luminozitatea sa astfel cã aproape nu vom gãsi doi oameni la fel, care sã aibã aceleasi culori ale spiritelor lor sau sã aibã aceeasi luminozitate spiritualã.

Aceste deosebiri dintre spiritele umane, din punct de vedere al coloratiei si luminozitãtii se datoreste tocmai faptului cã fiecare spirit este o uzinã producãtoare de energie si fiecare uzinã produce acea energie specificã fiecãruia, potrivit nivelului spiritual al fiecãruia. Se naste întrebarea: care este factorul care genereazã culoarea si care este cauza care genereazã luminozitatea diferitã a spiritelor?
La aceastã întrebare existã un rãspuns clar, precis,culorile sunt generate de caracterul individului, de trãsãturile sale de caracter, fiecare tip de om, fiecare "structurã de caracter" având o corespondentã precisã într-o coloratie care corespunde cu exactitate matematicã cu fiecare trãsãturã de caracter în parte.

COLORATIA SI LUMINOZITATEA unui spirit sunt rezultatul activitãtii specifice fiecãruia axatã pe specificul structurii de CARACTER pe care fiecare îl are.
Culoarea gri închis si semiînchis reprezintã cinstea si corectitudinea, dar fãrã orizont spiritual, adicã spiritul acesta nu are preocupãri spirituale, nu-l intereseazã armonia, frumosul si religia, este un spirit total lipsit de asa-numitul "al saselea simt": simtul sacrului. De abia gri-ul semideschis si gri-ul deschis marcheazã prezenta celui de al saselea simt, simtul sacrului, frumosului si armoniei. In general griul deschis si chiar semideschis este culoarea celor ce-si ajutã semenii si sunt sensibili la frumos.

Aparitia luminozitãtii la gri înseamnã deja mult pentru un spirit pãmântean, deoarece înseamnã începutul ferm de manifestate a unei activitãti interioare, este semnul care aratã intrarea spiritului pe treapta meditatiei si a contemplatiei, înseamnã manifestarea formelor de început ale simtului sacrului, frumosului si armoniei. Chiar dacã spiritele respective nu sunt religioase, semnalmentul principal este iubirea si ajutorarea semenilor sub diverse si multiple forme. Luminozitatea griului deschis, cu culoare de fond dominantã, implicã aparitia chiar a unui guler alb, fazã de trecere spre alb.

Trecerea spre alb se face lent si implicã mari si multe eforturi. Albul are si el diferite nuante: alb de fildes, alb mat si alb curat. Albul de fildes este nuanta care urmeazã imediat dupã culoarea gri, nuantã obligatorie fãrã de care nu se poate atinge albul curat, care înseamnã prima treaptã a celor desãvârsiti. Abia albul curat reprezintã realizarea echilibrului spiritual definitiv, realizarea armoniei integrale, a unui raport convenabil între ratiune si spiritualitate. Albul reprezintã cea mai intensã formã de activitate spiritualã pe de o parte, iar pe de altã parte cea mai armonioasã formã de caracter.

vineri, iunie 18, 2010

Talismanul , mijlocitor in realizarea dorintelor


Talismanele  sunt sisteme orgonice, mai precis acumulatori orgonici plus filtre, care au rolul de a facilita îndeplinirea unor dorinţe (scopuri) prin intermediul mecanismelor specifice subconştientului. Pentru a intelege mai usor puterea acestora in realizarea anumitor dorinte trebuie stiut faptul ca energia orgonica este energia primordiala a vietii: este acea forta vitala fundamentala care este cunoscuta de cei care au un strans contact cu natura, este CHI (energia vitala) din traditia chineza, este PRANA din traditia hindusa. Numeroase aplicatii traditionale, stravechi folosesc orgonul: acupunctura, presopunctura, exercitiile traditionale chinezesti, posturile corporale (asana) si tehnicile de respiratie (pranayama) hinduse.

Principiul de funcţionare al unui talisman  este următorul: pe un suport realizat prin combinarea unor materiale organice şi anorganice se încarcă energie modulată cu informaţia aferentă scopului pentru care a fost realizat talismanul , precum şi condiţionările necesare. Această energie transmite informaţia către nivelul subconştientului, prin intermediul dublului eteric , unde se declanşează mecanismele specifice realizării acţiunii necesare atingerii scopului dorit.

Talismanele  pot fi realizate pentru atingerea următoarelor scopuri: protecţie, succes, bani, dragoste, realizări, câştiguri, şansă, sănătate, etc. Un talisman  realizat pentru sănătate nu va reuşi de unul  singur să vindece o boală, dar va ajuta la vindecarea ei, în unele cazuri chiar în mod substanţial. Un talisman pentru dragoste va determina persoana care o poartă să se comporte în aşa fel încât să-şi întâlnească dragostea. Cu cât subconştientul persoanei care poartă talismanul  este mai puternic cu atât efectele produse cu ajutorul acestuia sunt mai intense. Prin intermediul unui talisman  nu pot fi atinse scopuri care sunt imposibil de atins datorită limitărilor karmice.

Talismanele  trebuie purtate cât mai aproape de corp, fiind necesar să intre în contact cu dublul eteric pentru a-şi putea face treaba. Un talisman  poate fi realizat doar pentru un singur scop. Pentru mai multe scopuri sunt necesare mai multe talismane , câte unul pentru fiecare scop în parte.

luni, februarie 08, 2010

Frecventele vibrationale ale diferitelor stari





Frecventele vibrationale ale diferitelor stari

Iluminare                  700-1000
Pace                                   600
Bucurie                               540
Iubire                                 500
Ratiune                              400
Acceptare                           350
Bunavointa                         310
Neutralitate                        250
Curaj                                 200


Sub 200/Sub nivelul critic al integritatii

Mandrie                              175
Manie                                 150
Dorinta                               125
Frica                                   100
Dependenta/Lacomie             75
Apatie                                   50
Vina                                      30

miercuri, ianuarie 13, 2010

Kabbalah

Vom aminti doar despre principalele puncte ale acestei  stiintei initiatice, pentru ca unele lucruri nu pot fi prezentate oricui si oriunde.
            Moise, principalul  „stalp” al Kabbalei, a fost crescut la curtea faraonului dupa cum orice crestin stie. Initiat in misterele sacre, s-a refugiat in Etiopia din pricina unui omor pe care il savarsise. Aici el a cunoscut traditia primitiva a atlantilor despre Unitatea  Divina, si a descoperit o parte din acele populatii arabe pe care pastorii fenicieni le alungasera din Yemen. Acesti arabi, rezultati dintr-un amestec de atlanti si de celti bodhoni, aveau toate motivele sa-i urasca pe acesti pastori, pe care i-au numit filistini. Risipiti in Etiopia si in Egipt, ei erau foarte nefericiti. Moise era fugar si el a fost bine primit in mijlocul lor; nenorocirea ii lega. Se stie destul despre felul in care acest om divin, chemat de Providenta pentru un atat de inalt destin, a fost coborat la conditia de pastor al turmelor lui Ietro, cu a carui fiica Sephora se va casatori.
          Ietro fiind unul din preotii  evreilor, cunostea traditiile stramosilor sai, si i le-a impartasit si lui Moise. Moise, tanarul teocrat s-a   patruns de aceste lucruri si a meditat indelung asupra lor. In sfarsit a avut prima inspiratie aflandu-se in desert. Dumnezeul parintilor sai care se numeste el insusi Ihoa, Fiinta-fiind, a facut sa i se auda vocea in mijlocul unui tufis arzand.
            Nu vom insista asupra sensului misterios si secret asupra Seferului lui Moise ; ceea ce dorim sa subliniem este ca Moise, dupa ce a expus legenda luiElohim, Fiinta fiintelor, a prezentat-o apoi pe cea a lui Noe, Repausul Naturii; pe cea a lui Abraham, Parintele Sublim; pe cea a lui Moise, Salvatul, careia ii adauga propria sa legenda, lasand celui ales in mod teocratic sa-i succeada, Iosua, salvatorul, grija de a-i incheia lucrarea. In asa fel incat originile pe care vroia sa le dea poporului sau, si pe care si le-a dat lui insusi prin felul in care a legat aceste legende de propria sa istorie sunt pur alegorice; ele trimit la lucruri cosmogonice infinit mai importante si urca pana la timpurile cele mai indepartate.
            Moise si-a impartit invatatura in doua parti legate de o a treia:
1.      o parte redactata: scrierea formata din caractere ideografice cu trei intelesuri ce formeaza corpul traditiei.
2.      o parte orala:spiritul, care constituie cheia sectiunii precedente.
3.      intre cele doua parti, un cod de reglementari referitoare la pastrarea cu scrupulozitate a textului ce formeaza  viata traditiei.
            Corpul traditiei a luat numele de  Massorah. Viata traditiei s-a impartit in Misnah si Gemarah a caror reunire formeaza Talmudul.
            In sfarsit spiritul traditiei, partea cea mai secreta, se regaseste in Sepher Yetsirah  si Zohar avand Tarotul si Claviculele drept anexe. Ansamblul tuturor formeaza Kabbala.
            Kabbala (sau traditia orala) este deci partea iluminata a unei fiinte mistice reprezentata de Moise pe planul fiintelor create. Este o traditie care ni se infatiseaza sub un caracter elevat si sintetic; aici se afla ratiunea de a fi a unitatii sale si a facilei sale adaptari la mentalitatea occidentala.
            Kabbala este stiinta Sufletului si a lui Dumnezeu in toate corespondentele lor. Ea invata si aduce marturie principiul holistic : TOTUL ESTE UNUL SI UNUL ESTE IN TOTUL, permitand spiritului gratie analogiei, sa se inalte de la imagine la principiu sau sa se coboare din nou de la principiu la imagine. O scriere ebraica este pentru Kabbalist, un univers in mic cu toate planurile sale de corespondente, asa cum Universul este un alfabet Kabbalistic cu verigile sale de raporturi vii. Nimic nu este mai usor de inteles dar nimic nu este mai greu de studiat decat Kabbala, adevaratul nucleu al oricarei initieri occidentale. 

luni, ianuarie 04, 2010

Arhanghelul Metatron


ARHANGHELUL METATRON este considerat drept cel mai pãmântesc dintre arhangheli, deoarece el a fost mai întâi un om întelept si virtuos pe care, apoi, Dumnezeu l-a luat în Cer. Sufletul sãu a fost toatã viata plin de credintã, de iubire pentru oameni si a fost foarte atent la întelesurile faptelor, nutrind convingerea cã numai acela care învatã permanent din ceea ce petrece în el si în afara lui este capabil sã-si ajute cu adevãrat semenii. Astfel, el a urmat de la sine calea întelepciunii si a bunãtãtii inimii.
     Misiunea lui cereascã: El consemneazã în Cartea Vietii toate faptele noastre, ca nimic din experienta umanã sã nu se iroseascã, ci ca marii îndrumãtori de oameni sã aibã unde sã caute învãtãturile care ne salveazã în timpuri tulburi.
     Misiunea lui pe pãmânt: Ne ajutã sã avem mãsura corectã în tot ceea ce facem, apãrând ca martor al actiunilor noastre. Gratie lui, noi constientizãm puterea noastrã de a iubi si sensul existentei noastre.
     În timpul vietii sale pãmântesti, ca fiintã umanã, Metatron a fost cunoscut sub numele de Henoch si a fost al saptelea patriarh dupã Adam. Povestirile ni-l redau ca „plimbându-se cu Dumnezeu”, dupã moartea sa fiind primit în Cer printre Arhangheli. El a fost atât de bun, atât de blând, atât de înþelegãtor si de îngãduitor, încât a întruchipat, la vremea sa, virtuti divine, care au atras asupra sa harul Tatãlui. Mai mult chiar, el a stiut sã asculte glasul inimii si a trãit smerit si abandonat total Vointei Supreme, asemenea tuturor marilor Iluminati.
     Scrierile iudaice presupun cã el ar fi fost Schechina, îngerul care conduce copiii rãtãciti prin pãdure, si cã tot el a fost cel care l-a oprit pe Abraham din sãvârsirea jertfei, atunci când Dumnezeu i-a cerut sã i-L ofere pe fiul sãu, Isaak.
     Metatron este întâlnit sub diferite ipostaze: arhivar a lui Dumnezeu, înger al legãturilor si Rege al îngerilor. El sustine totodatã viata oamenilor, fiind o punte între Dumnezeu si om. Este foarte bine sã-i cerem sfatul pentru fiecare actiune pe care o avem de fãcut, mai ales atunci când stim cã ne lipseste simtul mãsurii sau cã, fiind implicati emotional într-o chestiune, nu detinem mãsura corectã a ratiunii ori a actiunii noastre. Vom putea astfel sã obtinem echilibrul si discernãmântul necesar în orice întreprindem. Rezultatul va fi claritatea a ceea ce realizãm, iar aceastã întelepciune ne va conferi o mare sigurantã, atât de necesarã atunci când vrem sã ne angrenãm cu succes în oricare dintre planuri (material, afectiv, spiritual etc.)
     Tot Metatron ne conduce cãtre starea de armonie în iubire, pentru ca noi sã ducem o viatã solarã, sãnãtoasã, echilibratã si calmã. El este, astfel, martorul faptelor noastre bune si al tuturor acelor acte ale vietii si ale iubirii pe care nimeni în afara lui nu ni le cunoaste.
     Îl vom ruga pe Arhanghelul Metatron sã ne conducã si sã ne sustinã în orice moment al vietii, ca sã avem întotdeauna mãsura corectã a faptelor si a sentimentelor noastre. Tot astfel, îl putem ruga, în timpul meditatiilor, sã ne indice când „destul e destul”, dar si când trebuie sã mai facem ceva pentru noi însine sau pentru ceilalti.

Cele 5 dimensiuni ale sufletului



In Kabbalah creatia este compusa din cinci categorii majore ale constiintei, cinci Universuri. Desi le dam nume diferite ele nu sunt universuri separate, ci concentrice, unul in interiorul altuia:

     Assiyah - este lumea fizica.
     Yetzirah - este lumea emotiilor.
     Beriyah - este lumea intelectului.
     Atziluth - este lumea spiritului.
     Adam Kadmon - este sursa primordiala.
     Fiecare din aceste lumi este ca o lentila prin care obtinem o perspectiva unica a realitatii.   Kabbalah spune ca Sufletul are cinci nivele fiecare cu lumea sa, deci cinci nivele de constiinta.  Fiecare dimensiune sufleteasca are o relatie unica cu lumea sa, si fiecare relatie este vehicolul prin care ne conectam in mod misterios cu lumea respectiva. Unele aspecte ale sufletului sunt legate mai mult de aspectul nostru fizic, vizibil, altele insa locuiesc - daca se poate spune asa - in alte taramuri de constiinta.
     Un aspect al sufletului este permanent in contact cu centrul creatiei, si aceasta este legatura noastra eterna cu adevarul.
     Dimensiunile sufletului sunt - pe scurt - acestea:

     1. NEFESH - sau Lumea Actiunii.
     Acesta este nivelul sufletului care este legat de aspectul fizic. In esenta NEFESH este sufletul structurii atomice. Fiecare particula de materie are un NEFESH, fiecare piatra, fiecare planta, fiecare corp ceresc.
     In termeni umani, NEFESH se asociaza cu cunoasterea corpului fizic. Este partea noastra cea mai legata de lumea fizica, dupa moarte este aspectul sufletului care inca mai ramane in jurul fiintei decedate perioada cea mai lunga, si tot acesta este aspectul sufletului care se ocupa de purificarea care are loc dupa moarte. NEFESH este uneori numit "sufletul animal". In Zohar se gaseste o descriere frumoasa a acestui aspect: "NEFESH este miscarea cea mai apropiata de care se agata trupul, asa cum este lumina neagra de la baza flacarii de care se leaga mucul lumanarii (aspectul fizic) al carui scop si existenta este legata de acesta. Cand lumina este aprinsa aceasta lumina neagra devine un tron pe care sta lumina alba de deasupra ei (urmatorul nivel al sufletului, RUAH). Cand ambele sunt aprinse in intregime lumina alba devine un tron pentru o lumina care este mai dificil de definit, un aspect si mai inalt, NESHAMA, astfel formandu -se lumina completa.
     Multe forme de materie fizica - cum ar fi de ex. atomii elementari, neutronii, protonii si electronii sunt compusi la nivel de suflet din NEFESH. Totusi, asa cum materia fizica se poate organiza in forme din ce in ce mai complexe de la organisme unicelulare la fiinta umana, la fel si sufletul esential formeaza aspecte si nivele mai inalte de suflet si constiinta, care sunt mai aproape, mai unite cu sursa centrala de creatie. Acest proces este cel care distinge viata omului.

     2. RUACH - sau Lumea Formarii.
     RUAH insemneaza "vant" sau "spirit". Este asociat cu constiinta elementara si cu informatia care circula prin simturile noastre. La oameni RUACH este legat de vorbire si emotii, ambele circuland in mod constant prin corpul nostru. In timp ce NEFESH este asociat cu constiinta corpului, constiinta fizica, RUACH este mai degraba corelat cu simtirea emotionala.  Spiritualitatea noastra isi are fundatia pe nivelul RUACH al sufletului. Ne "misca" pana la lacrimi un poem, o privire, o opera de arta sau un simplu moment in natura. Iubirea pe acest nivel este mai reala pentru noi, si dureaza mai mult. Intelegerea noastra despre scopul vietii si semnificatia ei depinde mult de cum si cat hranim acest aspect al sufletului nostru, RUACH.
     Hrana pentru RUACH este constituita de modul cum ne traim viata, unde ne petrecem timpul liber, si ce material asimilam prin simturile noastre. Asa cum corpul fizic este sustinut de hrana, sufletul este sustinut de experienta. In multe traditii mancarea este clasificata pe calitati, cum ar fi "cu efect stimulant", "calmant", "intaritor", "energizant", etc. Tot in acelasi mod, experientele noastre ne afecteaza spiritul.

    3. NESHAMA - Lumea Creatiei.
Cuvantul NESHAMA isi are radacina in cuvantul evreiesc "nshm", care insemneaza "suflare". Acest nivel al sufletului este asociat intelegerii inalte si taramului angelic. Este o calitate clar definita in constiinta umana, si in Zohar este descrisa in felul urmator:
     "NEFESH si RUACH sunt impletite vizibil una cu alta, in schimb NESHAMA este situata intr-un loc greu de descoperit sau definit, ea avandu-si sediul in insusi caracterul unei persoane. Atunci cand o persoana se straduieste sa traiasca o viata caracterizata prin puritate, persoana respectiva este asociata cu NESHAMA Sfanta. Daca insa persoana nu se straduieste sa obtina puritatea si corectitudinea in viata, persoana este animata numai de doua grade ale sufletului, NEFESH si RUACH. Desi fiecare avem puterea de a dezvolta aspectul NESHAMA al sufletului nostru, nu stim sigur ca o vom putea face. De ex.daca ne gandim la un cuptor de olar, stim ca se cere o anumita temperatura si o anumita durata de timp pentru a obtine smaltuirea unei piese de ceramica, si daca aceste conditii nu sunt indeplinite smaltuirea nu va reusi.
     In Zohar scrie: "La inceput o persoana are un NEFESH". In continuare persoana devine incoronat/a cu gradul sufletesc care se sprijina pe NEFESH, respectiv RUACH. In continuare un grad superior care le eclipseaza pe celelalte - NESHAMA - se instaureaza deasupra lor, si persoana devine vrednica sa intre in Lumea care urmeaza. NEFESH nu poate exista fara ajutorul lui RUACH, si RUACH la randul sau este sustinuta de NESHANA. Acestea trei formeaza o unitate, ilustrand faptul ca viata omeneasca nu este completa fara NESHANA.
     NESHANA izvoraste insa dintr-o sursa mai elevata, spre deosebire de RUACH care porneste dintr-o sursa ceva mai putin subtila. Cand insa aceste doua surse se unesc, apare o stralucire celesta care se numeste "Lampa". In Proverbe scrie "Lampa Divina este NESHANA umanitatii". In multe aspecte NESHANA reprezinta un aspect esential al creatiei, fiind un aspect al sufletului care este in contact direct cu Sursa Divina a Vietii. Prin NESHANA si prin nivelele si mai inalte ale sufletului omul se manifesta ca partener al Divinitatii in actiunea de creatie continua.
     NESHANA este de esenta pura; ea nu poate fi murdarita, si cand omul moare, ea se intoarce imediat la Sursa ei Divina.

    4. CHAYA - Lumea Emanatiei
Mai sunt doua aspecte ale sufletului, mult mai rafinate si mai subtile. CHAYA, sau Esenta Vitala, este atat de eterica incat are prea putina legatura cu corpul fizic si traieste mai mult pe alte planuri de constiinta. Nu se pot spune multe despre acest nivel sufletesc, in afara de faptul ca el reprezinta cel mai inalt nivel accesibil constientizarii fiintei umane. Acesta este nivelul cunoscut in Kabbalah ca "Intelepciunea", sau Chochma, care este sursa Intelegerii de orice fel (Binah).
     Iluminarea in Iudaism - sau contopirea cu Fiinta Divina (devekut), se face pe nivelul sufletesc CHAYA. Acest lucru este ceva prea subtil pentru a fi descris, si prea luminos pentru a fi continut de orice fel de concept.

     5.YEHIDAH - Lumea Vointei.
     Aspectul sufletesc care este cel mai conectat cu sursa Fiintei este numit YEHIDAH, care insemneaza Unitate. Este punctul central al Sufletului, si astfel dispare in infinitul Creatiei. Se spune ca acest aspect al sufletului este conectat direct la Esenta Divina, ca nu este "cu noi", ci ca de fapt noi suntem in permanenta "cu el" , deci nu ne pierdem niciodata de el.
     Aici este punctul unde se dizolva orice dualitate, si intelegerea lui este ceva prea subtil pentru constiinta umana. YEHIDAH este legatura noastra finala cu Divin-itatea, partea din noi care nu este niciodata separata de Divin. Cand nu mai avem alta perspectiva, amintirea faptului ca sufletul nostru este si acest aspect, YEHIDAH - care este conectat permanent la perfectiune, ne poate ajuta sa trecem prin orice fel de necazuri sau dificultati.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

 
Design by Free WordPress Themes